Les mots de la Voie du Vin

Leksikon

Le leksikon (lexique) de La Voie du Vin recense ses principales appellations, telles qu'établies et définies par Thierry Forbois. La saveur latine de la plupart des mots est un choix purement esthétique, qui n'a d'autre justification que le plaisir éprouvé par le maître de vin de les entendre ainsi prononcés.

L'enceinte Cérémonielle

[ɑ̃.fɔ.ʁa]
Récipient en verre utilisé pour recueillir le vin lorsqu'il quitte sa bouteille lors du 5e mouvement du rituel. Ce grand vase de forme ovoïde, dont le col se rétrécit vers le haut, est doté de deux anses symétriques. D'une capacité de 3 ou 6 litres, l'amphora a été pendant des années une simple carafe, avant que le maître de vin ne lui donne sa forme actuelle, inspirée des amphores de l'Antiquité.
[pɛ.dɛm]
Piédestal situé à l'extrême gauche de l'enceinte cérémonielle sur lequel repose l'amphora, le terme pedem désigne également le support sur lequel chaque convive pose son verre ; chacun de ces « petits pieds » contient un cierge qui sera allumé par le maître de vin lors du 7e mouvement du Rituel : transmissio. Sont également appelés pedem les supports des cinq cierges qui diffusent leur éclat dans l'enceinte cérémonielle.
[pɛ.tʀa.vi.nɔm]
Corps monolithique avec un évidement sur la surface où repose, inclinée, la bouteille de vin célébrée pendant le Rituel. Cette "pierre à vin" trouve sa place dans l'enceinte cérémonielle entre l'amphora et le Vascellum.
[va.sɛl.ɔm]
Dressé sur l'altarium au cœur de l'enceinte cérémonielle, générant un champ mystique à l'intérieur duquel sont réunis les convives, le Vascellum est l'entité cardinale de la célébration de La Voie du Vin. Authentique « vaisseau » offrant au vin un passage extraordinaire hors de sa bouteille, le corps de l'objet s'anime sous la main du maître de vin, qui déploie alors toute la magie de son art lors de versare, 5e mouvement du Rituel.
Voir la section ci-dessous pour le leksikon dédié au Vascellum.
[al.ta.ʀijɔm]
Base servant d'autel au Vascellum, l'élevant à la hauteur précise requise pour la pratique du maître de vin. Depuis le début de La Voie du Vin, cette pièce médiane de l'enceinte cérémonielle a évolué pour devenir un parallélépipède tronqué sur sa face avant, dont l'inclinaison ouvre l'espace à l'avant, facilitant le mouvement de montée et de descente de l'amphora lors du 5e mouvement du Rituel : versare.
[ɔ.pɛʀ.ty.ʀa]
Grande ouverture circulaire au centre du mur principal de l'enceinte cérémonielle, ce portail s'illumine lors du neuvième et dernier mouvement du Rituel, appelé regeneratio, moment où les invités devront franchir le seuil pour quitter l'enceinte.
[tɔl.mɛn]
Sur le côté droit de la scène, du point de vue des invité·e·s, la masse la plus imposante de tous les corps cérémoniels, le tolmen, creusé pour former un bassin rempli d'eau, permet au maître de vin de procéder à l'ablutio, le 2e mouvement du Rituel. C'est également de la surface de cette "table de pierre" qu'émerge les cristallus, dont l'un sera sélectionné pour être inséré dans le Vascellum lors de mensura, 3e mouvement du Rituel.

L'anatomie du Vascellum

[va.ʒi.na]
Organe frontal translucide de la matris, sculpté en acrylique, permettant de retenir la bouteille au niveau de l'épaule, la contraignant par l'avant lorsque l'ensemble de la matris bascule lors du versement du vin.
Remarque - L'appellation singulière de la figure de proue du Vascellum, si emblématique de son anatomie, renvoie à l'étymologie française du mot « gaine » emprunté au latin classique vagina. En français, le mot gaine peut avoir le sens de fourreau, de passage et, dans le langage formel, celui de contrainte. Triple sens rappelant les trois fonctions de l'organe frontal du Vascellum, expliquant ainsi le choix de lui donner le beau nom de vagina.
Autant que sa dénomination, le vagina du Vascellum pourra aussi évoquer à l'observateur quelque chose de l'organe sexuel de la femme, sans réfuter cette impression, la singularité de ses courbes est l'un des mystères de sa création, laquelle, venue à Thierry Forbois dans un rêve éveillé, s'est révélée être une sorte de « clé universelle » capable de recevoir et de contenir toutes les formes et tailles de flacons.
[ma.tʀis]
Nacelle supérieure du Vascellum recevant la bouteille de vin, soutenue par les brachia, et reliée au corpus par des fils d'acier tressés, qui transfèrent l'action mécanique interne du corpus à la matris afin de l'incliner ou de la redresser.
[bʀa.kija]
Paire de bras unis au corpus de part et d'autre de sa base, d'où ils s'élèvent jusqu'à la matris, dont les brachia sont l'unique support aérien.
[heɪ.ɔʀt]
Cœur anatomique du Vascellum où se rencontrent les différents organes de sa mécanique interne et dont l'activation par le gyrus permet d'animer la matris.
[kʀi.sta.lys]
Prismes de différentes longueurs à base rectangulaire, les cristallus sont des organes translucides taillés dans l'acrylique ou le verre poli, destinés à être insérés dans le module de serrage de la florem de la matris du Vascellum, où ils se retrouvent intercalés avec le fond de la bouteille. Jouant le double rôle de stabilisateur et de clé dimensionnelle pour les différentes tailles de bouteilles, le cristallus contribue à l'immobilisation parfaite de la bouteille, qui sera poussée lors du serrage de la florem jusqu'à ce qu'elle s'immobilise au niveau de l'épaule de la bouteille, entre les branches du vagina. Émergeant à la surface du tolmen, le choix d'un cristallus par le maître de vin lors du 3ème mouvement du Rituel, mensura, est inversement proportionnel à la longueur du corps de la bouteille à servir, plus le corps est long, plus le cristallus sera court, et vice versa.
[flɔ.ʀɛm]
Roue dont les contours sculptés rappellent ceux d'une fleur, la florem commande le module de serrage arrière de la matris du Vascellum, dispositif qui, en conjonction avec un cristallus et le vagina, achève de serrer la bouteille selon sa taille particulière, en assurant une parfaite immobilité de la bouteille sur la matris, immobilité qui permet au maître de vin d'actionner le gyrus avec un contrôle absolu sur la vitesse, la consistance et l'importance du débit du vin lors de son versement.
[ʒi.ʀys]
Situé sur la face postérieure du corpsus, le gyrus est un disque dont le mouvement manuel giratoire bidirectionnel actionne l'heorte, cœur du Vascellum, entraînant sa mécanique interne pour incliner ou soulever la matris afin de verser le vin ou d'en interrompre l'écoulement.
[kɔʀ.pys]
Corps du Vascellum, le corpus est le boîtier qui abrite et protège les composants de son mouvement interne, dont son organe cardinal, l'heorte.

Les Mouvements du Rituel

Symboles du Rituel de la Voie du Vin, de gauche à droite :

[ɔp.sky.ʀi.tas]
Prélude au Rituel de La Voie du Vin, ce pré-mouvement est connu comme celui de l'absence de lumière.
[ni.te.ʀe]
Nitere, ou le retour de la clarté, est le premier mouvement du premier acte du Rituel de La Voie du vin.
[ab.lu.sjo]
Prenant place au cours du premier acte, ablutio, ou la fin des apparences, est le deuxième mouvement du Rituel de la Voie du Vin.
[mɑ̃.sy.ʀa]
Mensura, ou la connaissance, est le troisième mouvement du premier acte du Rituel de La Voie du Vin.
[pɔʀ.ta.ʀe]
À la fin du premier acte, portare, ou le porté, est le quatrième mouvement du Rituel de La Voie du Vin.
[vɛʀ.ta.ʀe]
Versare, ou l'or libéré, est le cinquième mouvement du Rituel de La Voie du Vin, et initie son deuxième acte.
[paʀ.ti.ʀe]
Sixième mouvement du Rituel de La Voie du Vin, second du deuxième acte, Partire c'est le vin partagé.
[tʀɑ̃.smi.sjo]
La transmission du feu intérieur, Transmissio, est le septième mouvement du Rituel de la Voie du Vin et marque le début du troisième et dernier acte.
[tʀɑ̃.smy.ta.sjo]
Transmutatio, la grande métamorphose, est le huitième mouvement du Rituel de La Voie du Vin, deuxième du troisième acte.
[ʀe.ʒe.ne.ʀa.sjo]
Regeneratio, ou l'être renouvelé, est le neuvième mouvement du Rituel, le dernier du troisième acte, et c'est avec lui que s'achève la célébration de La Voie du Vin.